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国家胸怀,能捍卫一个人的自由

文章作者:中国史 上传时间:2019-09-30

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伏尔泰说:“我不同意你说的话,但我愿意誓死捍卫你说话的权利。”每个人都有自由表达自己思想的权利。如果珍妮特不是听从于自己的内心和自己一贯的主张,而是随大流,那她就违背了自由原则,就侵害了言论自由原则。如果多数人强迫她表达同他们一致的意见,而不是她所反对的意见,那无疑也是侵犯自由原则。如果社会或国家能够侵犯某一个人的自由,那它随时可以侵犯其他任何一个人的自由。同样,如果国家能保障一个人的自由,就能保障所有人的自由!

如果后人不认真反省历史,历史的悲剧随时有可能重演。那个非正常的时代并没有离我们远去……

  那张唯一的反对票是谁投的呢?她叫珍尼特·兰金。兰金是个和平主义者,她的理由很简单,就是反对任何战争。投票时她明确宣布:“作为一个女人,我不能去参加战争,也反对把其他任何一个人送上战场,这不是必需的。我投票反对。”

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澳门十大信誉网投网站,多数和少数,少数和多数,在一定条件下是相互转换的。这个道理大家都是晓得的吧,但不是人人都能懂得。

几秒的死寂之后,回过神来的人们开始争先恐后地发出斥责和叫骂声。诗人张光年首先冲上台去,嘴里一边咒骂一边拉拽那个人。那个人不肯离开,依然紧握话筒想要继续说话,依然想要完整地表达自己的观点。

即使你孤身一人,也可以尊严地在三亿人面前唱反调,政府不仅不能让你闭嘴,还要保护你让你把话说完。这就是美国所以伟大的原因!伏尔泰说:“我不同意你说的话,但我愿意誓死捍卫你说话的权利。”

这个倔强的、不识时务的、在会场上唯一公开站出来和“主流”唱反调的勇士,是谁呢?他是美学家吕荧。他是中国四大美学流派中主观派的代表人物。

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“滚下去!滚下去!”又有几个人跑上台来,将那个人反扣双手押下台去。

  她于1973年去世,享年九十三岁。人们将她的铜像安放在美国的国会大厦,以表尊敬。

“滚下去!滚下去!”又有几个人跑上台来,将那个人反扣双手押下台去。

澳门网投开户,多数原则,即少数服从多数原则,是民主的基本内容。由是,民主亦称之为多数人的民主。然而,在这一原则之上还有自由原则和平等原则。自由原则认为,每个人都是自由的,都有自由地表达和捍卫自己意愿的权利,而不受外力干涉。平等原则认为,每个人在上帝和法律面前都是平等的,任何个人都没有高于和多于其他人的权利。所以,民主不仅是少数要服从多数,而且还是多数要保护少数。只有如此,才能避免出现托克维尔所发现的“多数人的暴政”。因此,保护少数原则,也是民主的重要内容。

这是站队的时刻,这是表明自己“正确”立场的时刻,与会者唯恐殃及自身,齐刷刷地举手赞成!

  1941年12月7日,日本偷袭珍珠港,美国伤亡惨重,太平洋舰队几乎全军覆没。美国举国震怒,总统罗斯福发表演说,对日本这种卑鄙行径表示了强烈的愤慨,要求国会对日宣战。参议院以82票对0票,众议院以388票对1票通过了罗斯福的宣战要求。

珍妮特于1973年去世,享年93岁。人们把她的铜像安放在美国国会大厦,以表尊敬和纪念。

如果国家、社会以维护国家利益或多数人的利益为由,不去保护和捍卫少数人或某一个人的自由权利,而去侵害少数人或个人的切身利益,最后会是一种怎样的结局呢?试想,当一部分的少数人被侵犯或被消灭的时候,是不是就不会再有少数人了呢?你今天是多数人,能不能保证你明天就一定不是少数人呢?

郭沫若在“文革”惶惶不可终日。由于周恩来把郭沫若列入了应当保护的一批干部的名单,毛泽东批准了这个名单,郭沫若才终未遭到被红卫兵批斗的厄运。然而,“文化大革命”的“风暴”,还是夺走了郭沫若两个儿子的生命。小儿子郭民英在音乐学院被人揭发“特殊化”,1967年4月忧郁自杀。第二年的5月,爱子郭世英又被农业大学的造反派绑架关押折磨致死。一年多失去了两个爱子,这是一种怎样的撕心裂肺的痛呢?

  这张引人注目的反对票,在当时引起了许多美国人的不解甚至愤怒。为了避免她受到伤害,政府派车把她护送回家,在她上班的路上布置警力确保她的人身安全。他们懂得,无论她的做法能否被人接受,她毕竟有这个权利。

然而,唯有一个人没有鼓掌,唯有一个人没有举起落井下石的手臂。整个会场只见一个瘦高的男人突然站了起来,大步走上主席台,从容地站到郭沫若和周扬中间。他拿过话筒,声音不大但却语气坚定有力地说:“我认为,对于胡风不应该说是政治问题,而是学术问题,是文艺观的一种争论,更不能说他是反革命!”

即使是孤身一人,同样可以平静而尊严地在上亿人面前唱反调,政府不仅不能让你闭嘴,还要保护你,保护你说话、保护你把话说完等一切权利和自由。这就是一个国家和民族之所以伟大的根本缘由!

周杨1966年在病中被从天津押到北京,在监狱里呆了9年。诗人张光年先是被关押,后被下放到咸宁农场劳动改造……

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那张唯一的反对票是谁投的呢?她叫珍尼特·兰金。珍妮特好像中国的墨子,是个绝对的和平主义者。她投反对票的理由很简单:反对任何战争,反对国家投入任何形式的战争。投票时她明确宣布:“作为一个女人,我不能去参加战争,也反对把其他任何一个人送上战场,这不是必需的。我投票反对。”

会议由文联主席郭沫若主持。他宣读了《请依法处理胡风》的开幕词,提议撤销胡风的一切职务,对胡风等“反革命分子必须加以镇压,而且镇压得必须比解放初期要更加严厉”。

美国举国震怒,总统罗斯福发表宣战演说,对日本这种卑鄙行径表示强烈的愤慨和谴责,要求国会通过对日宣战的决议案。参议院和众议院分别以82票对0票、388票对1票通过了罗斯福对日宣战的总统令。

面对一个侵犯少数人的群体,想躲,你躲不起,躲得了?

如果一个人的自由不能被保护被捍卫,所有人的权利休想能够被捍卫被保护!恰如孟德斯鸠在《论法的精神》中所说:“对一个人的不公,就是对所有人的威胁。因为对一个人的不公,所显示出来的是制度的逻辑。这种逻辑,可以用来对待所有人,无人能保证自己幸免。”

因为那次无所畏惧的真心表达,因为那次对“上峰意志”的反对,吕荧被软禁在家,隔离审查长达一年之久。

这张引亿万美国人注目的反对票,在当时引起了许多美国人的不解甚至愤怒。为了避免她受到不应有的伤害,政府部门派车把她护送回家,在她上班的路上布置警力确保她的人身安全不受侵犯。他们懂得,无论她的做法能否被绝大多数人接受,但她毕竟有这个权利。她这么做,只是在行驶法律赋予她的权利。因此,她必须受到国家法律的保护!

当社会可以非法侵犯一个人的自由的时候,可以肆意践踏一个人的尊严的时候,整个社会的悲剧就开始上演了。

这张引人注目的反对票,在当时的美国引起了许多人的不满甚至愤怒。有些激进人士扬言要消灭这个“叛国者”。为了避免她受到伤害,美国政府坚持每天派车护送她上下班,在她上下班的路上布置警力确保她的人身安全不受侵害。因为他们懂得,无论她的做法是多么的不合时宜,是多么难以被众人接受,但她毕竟有按照自己的意志,自由地表达意见和投出她神圣一票的权利。这是任何组织和个人都不能非法剥夺的!

“当初他们(纳粹)杀共产党,我没有作声,因为我不是共产党;后来他们杀犹太人,我没有作声,因为我不是犹太人;再接下来他们杀天主教徒,我仍然保持沉默,因为我不是天主教徒;最后,当他们开始对付我时,已经没有人为我讲话了……”

刹那间整个会场顿时鸦雀无声。所有人都被这“大逆不道”的声音惊呆了。郭沫若哆嗦着嘴,一时说不出话来。

有人说,每个人都表征社会、彰显时代。吕荧的遭遇,是那个时代的耻辱;而他的站立与反叛,为那个耻辱时代里的“知识人”挽回了一点可怜的尊严。中华历史是不应该忘记会他站立的那一刻的!唯有不能忘记、唯有铭记于史册,历史才会有新的转向,现景才会旧貌换新颜,中华大地的未来才会写满尊严、自由、平等、公正、民主与法治。

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1955年5月25日,中国文联和作协召开扩大会议,与会者700多人,全是文艺界的名人。

在那个癫狂的、试图消灭任何不同声音的年代,吕荧就像黑夜中一只闪烁着微弱光亮的萤火虫一样,他的萤光注定要被黑暗所淹没。

当社会、国家在保护少数人的时候,我们要积极去捍卫少数人的权利。当国家在侵害某个人或少数人的正当利益的时候,不要以为与我们无关而躲得远远的,我们应该起来保护少数人的权利!如果你觉得这样很危险而逃避,那么危险真的就会立马降临到你身边!

法国政治思想家邦雅曼·贡斯当说:“不管在任何地方,如果个人毫无价值,全体人民也就毫无价值。”海明威亦说:“一个人的不幸,即是所有人的不幸”。

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美国政府不仅没能让珍妮特闭嘴,而是要保护她,保护她说话、保护她把话说完,并且还保护她的一切权利和自由不受侵害。珍妮特并没有因为唱反调而受辱,相反,她得到的是保护、得到的是国家的褒奖和民众的怀尊重。这就是一个国家和民族之所以伟大、之所以强盛的根本缘由!

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这个倔强的、不识时务的、在会场上唯一公开站出来和“主流”唱反调的勇士,是谁呢?他是美学家吕荧。他是中国四大美学流派中主观派的代表人物。

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能保护某一个人的权利,就能保护所有个人的权利;同理,今天能侵犯某个人的自由,明天就能侵害所有个人的自由!

然而,唯有一个人没有鼓掌。整个会场只见一个瘦高的男人突然站了起来,大步走上主席台,从容地站到郭沫若和周扬中间。他拿过话筒,声音不大但却语气坚定有力地说:“我认为,对于胡风不应该说是政治问题,而是学术问题,是文艺观的一种争论,更不能说他是反革命!”

投票结果一公布,有人立马便问:那张唯一的反对票是谁投的呢?她叫珍尼特·兰金。珍妮特和中国古代的墨子一样,是个坚决的和平主义者,她投反对票的理由非常简单而直接:她反对任何战争,反对国家投入任何形式的战争。投票时她明确宣布:“作为一个女人,我不能去参加战争,也反对把其他任何一个人送上战场,这不是必需的。所以,我投票反对。”

1941年12月7日,日本偷袭珍珠港,美国伤亡惨重,太平洋舰队几乎全军覆没。美国举国震怒,总统罗斯福发表演说,对日本这种卑鄙行径表示了强烈的愤慨,要求国会对日宣战。参议院以82票对0票,众议院以388票对1票通过了罗斯福的宣战要求。

不让吕荧一个人说话,吕荧最后倒下了。那些不让吕荧说话的人,结局又如何呢?他们中的大多数人不是在57年反右中被打成右派,就是在66-76年的文革中或被禁声,或被打到,或被送进牛棚,或被关进监狱,或自杀身亡,或像吕荧一样被折磨致死。

这是站队的时刻,这是表明自己“正确”立场的时刻,与会者唯恐殃及自身,齐刷刷地举手赞成,啪啪啪地热烈鼓掌通过!

珍妮特于1973年去世,享年九十三岁。人们将她的铜像安放在美国的国会大厦,以表尊敬。

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“我不同意你说的话,但我愿意誓死捍卫你说话的权利。”每个人都有自由表达自己思想的权利。如果珍妮特和吕荧不是听从于自己的内心和自己一贯的主张,而是随大流,那他们就违背了自由原则。如果多数人强迫他们表达与其内心不相一致的的意见,那无疑同样是侵犯了自由原则。如果国家能够侵犯某一个人的自由,那它随时可以侵犯其他任何一个人的自由;同样,如果国家能保护一个人的自由,它就能保护所有人的自由!

珍妮特和吕荧都是一面时代的镜子,映照着两个国家和民族的性格与未来。

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1955年5月25日,中国文联和作协召开扩大会议,与会者700多人,全是文艺界的名人。
会议由文联主席郭沫若主持。他宣读了《请依法处理胡风》的开幕词,提议撤销胡风的一切职务,对胡风等“反革命分子必须加以镇压,而且镇压得必须比解放初期要更加严厉”。

1969年的春天悄然临近。疾病缠身、瘦得只有50斤的吕荧却未能看到预示春天来临的绿芽。3月5日,在一个学习英雄的日子,吕荧永远闭上了双眼。那年,他55岁。

他的朋友们用一张苇席将他如枯柴般的躯体包卷起来,在苇塘边的乱坟中挖了一个浅坑,几锹黄土,草草掩埋。这个无畏的勇士、一代美学大师,墓碑是半块砖头,红色的砖头上用粉笔书写“吕荧之墓”四字。
一位有名的美学家就这么悄无声息地离开了那个火热的革命年代,就这么凄然地淹没在那个狂热地表忠心的文化洪流里。。

1966年5月,史无前例的“文化大革命”轰轰烈烈开始了,对吕荧的迫害也日益升级。他先是被抄家,虽然从他那个只有几件破旧家具家中并没有抄出任何反革命证据,但他还是以荒诞的借口和“漏网的胡风反革命集团分子”的罪名被逮捕,押送至北京良乡劳改农场(后转到清河农场)强制劳动改造。

几秒的死寂之后,回过神来的人们开始争先恐后地发出斥责和叫骂声。诗人张光年首先冲上台去,嘴里一边咒骂一边拉拽那个人。那个人不肯离开,依然紧握话筒想要继续说话,依然想要完整地表达自己的观点。

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1941年12月7日,日本偷袭夏威夷珍珠港,美军伤亡惨重,太平洋舰队几乎全军覆没。

相反,在那个荒唐的年代,政府和那些高知们却把一个在某件事上表达反对意见的羸弱书生,打成反革命,投进监狱,施行侮辱灵魂的改造劳动,最后人到中年便凄然离世。他死后,没有鲜花,没有铜像,连一块像样的坟墓都没有。这就是一个国家和民族之所以陷入历史悲剧的根因。

即使是孤身一人,同样可以平静而尊严地在众人面前唱反调,投反对票。这是良知,这是勇气。然而,仅有良知和勇气是远远不够的,这更需要国家有健全的法治、社会有足够的理性!

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刹那间整个会场顿时鸦雀无声。所有人都被这“大逆不道”的声音惊呆了。郭沫若哆嗦着嘴,一时说不出话来。

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